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“故宅”并非“故居” 清代顺天府府尹周家楣生前住过宜兴会馆吗?

作者:admin 发布:2018-5-21 分类:专注沛县地区企业资讯及沛县新闻资讯 阅读: 次 0条评论

近日,北京老城区的拆违工作取得极大进展,一些老建筑得以按原貌修缮,为老城区增添了更多人文印记。不过,美中不足的是,在还原老建筑时,对于部分老建筑的历史,有些说法并不准确。比如,前段时间天桥地区恢复的老建筑华康里,很多说法认为它当时是屯兵驻扎用的排子房。实际上,作为民国年间娱乐聚集区“新市区”的一部分,华康里是风雪场所女子的住处。

作者:彭泽民


宜兴会馆的大门与一般四合院大门的风格不一样 TAKEFOTO供图

在华康里不远处的宜兴会馆,最近也完成腾退,露出了较为完整的四合院布局。在介绍宜兴会馆历史时,最普遍的说法是,它曾是清代两任顺天府府尹周家楣故居。但是,通过建筑格局以及宜兴会馆长班后代的讲述,可以发现,这种说法并不准确。其实,在关于老北京名人故居的史料中,鲜有周家楣故居的记载,这种说法只是近几年才流传开来。

如今,在校尉营胡同44号(老24号)大门上,挂着一块铭牌:宜兴会馆。很流行的说法是,宜兴会馆曾是顺天府府尹周家楣的故居。对于这种说法,笔者认为,前面都对,但最后一个字不准确。这里是周家楣的故宅,不是故居。一字之差,意思却有很大区别。

在此院东掖门(原为长班门房)居住的姚先生(长班后人)告诉笔者,他上世纪四十年代就出生于这里。出生时,他爷爷就是这里的长班。他小的时候,正中大门上方曾高悬大匾一块,上书“周京兆故宅”。何为故宅呢?似乎应该理解为故去者神灵所栖之宅。

姚先生说,这里原本不是民宅,最早也不是会馆,而是清末京兆地方所辖二十四个县的老百姓,给故去的顺天府府尹周家楣捐建的一座家祠。这也能从建筑风格中看出端倪:这座建筑是居中广亮大门,旁边是东西两座稍矮的掖门,这种门式绝非一般民居所用。四合院的门楼是有讲究的:屋宇式大门一般用于王府;广亮、金柱大门一般位高官富户所用;一般荫实人家多用蛮子门或如意门;再低档一点就是用骑墙门了。然而这种带掖门的山子型门式只见于庙祠。

而且,大门扇上两边曾分别绘有门神雕像,敬德在左,秦琼在右。一般民宅,只会在逢年过节时才挂上秦琼和敬德的画像,而这里却是固定的雕像。以前大门平时不开,用木栅封闭着,只有举办祭祀仪式时才开,平常只留西掖门供人进出。如今在大门前左右两边的墙上,依稀还有安装栅栏的痕迹。姚先生还告诉笔者,现在大门的红色实际上是上世纪七十年代涂上去,在此之前,大门是以黑色和灰色为主。如果真是府尹曾经生活过的地方,大门应该不会是这种颜色。

那么,这里为何会有这样一栋建筑?这与周家楣的经历有莫大关系。《清史稿》对其生平政绩有较详细记载:周家楣,字小棠,江苏宜兴人,咸丰九年(1859年)进士。光绪二年(1876年)迁顺天府尹,兼总理各国事务大臣。光绪八年(1882年)再任顺天府尹。在任期间,他大力兴办教育,办了不少实事。光绪九年,北方遭遇水灾,周家楣不遗余力救灾,救助了很多老百姓。周家楣“(光绪)十三年卒,顺天士民感其遗惠,请建通州专祠,诏允之”。只可惜建在通州西大街的周公祠,毁于上世纪六七十年代,笔者偶然间发现国家图书馆藏有通州《周京兆祠堂记》残碑拓片。碑上可见”生为名臣,没为名神“以及“顺天府尹择地建祠,而通州绅民请建祠于州……”等字样。由此可以推测,通州人为周家楣建祠,顺天府其他县的老百姓,捐银择地再建一座祠堂,以感其遗惠。

据姚先生介绍,此院有三进,第二进院落三开间中堂供有周家楣牌位,第三进院落供有周家更早的祖先周楚的牌位。而且,院子里西院曾有烧炉,东院曾存放有祭祀的礼器。这种格局似乎也并不是用于住人。小院的二道门是一座垂花门,进入此门两边是抄手游廊,两边墙上镶有当年捐款题名碑或记事碑。但碑一直未露真容,如果有朝一日能见其真容,或许这座建筑的“真身”就可大白于天下。

清末,周家后人把这座家祠捐做同乡会馆。当时在西掖门上曾挂“宜兴新馆”的门匾(当年靠近校场口头条的车子营胡同有一处宜兴老馆),1906年,京师警察厅进行会馆登记时,“宜兴新馆”已被列在册。民国年间,改为宜兴会馆。周家楣的后人是宜兴会馆的理事长。上世纪三十年代,为了躲避战乱,江苏宜兴的周家族人不少到此居住,逐渐形成了现在的居住格局。

有趣的是,周家还有一道道美味遗留后世。民国初年,周家后人将宜兴会馆委托他人管理后,迁居天津。然后利用家厨手艺,在天津创办了周家食堂。一直以来,周家食堂颇受京津两地文艺界人士的欢迎。笔者几年前特意去了一趟天津,可惜的是,周家食堂改成了苏闽菜馆(位于和平区鞍山道),但那里的红焖肘子,依然是地道的江浙美味。品尝之余,笔者在想,有心人何不把苏闽菜馆引入北京?那样北京又添一处有历史内蕴的好去处。

来源:北京晚报

编辑:TF003

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